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后，启发法华三昧，着法华经安乐行仪、随自意三昧、诸法无诤三法门等。智顗于陈天嘉元年（560）谒见慧思，受法华三昧、四安乐行，读法华经至‘是真精进，是名真法供养’之文，豁然开悟。后赴金陵瓦官寺以法华经...宗之道法，称为台道。又此宗依法华经以判一代时教，且最尊崇法华经，故又称法华宗。本宗即是以天台智者大师为开祖，以法华经教旨为基础判立五时八教之教相，提倡三谛圆融之理，依观心之法以期‘速疾顿成’之大乘宗派。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335381711.html
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勇猛之心离邪行行真法。 ─┤属慧 分 ├─喜觉分 ：谓契悟真法，得欢喜也。心得善法即生欢喜。 ─┘ 属 ├─除觉分 ：谓断除诸见烦恼也。断除身心粗重，使身心轻利安适。 ─┐ ...大般若经中“七觉支”之教育论
前 言 人生贵乎慧莹觉性，觉是人性本体之内在美；真善底超越之美德，圆满人格之内外光辉。释迦世尊于菩提树下成等正觉，至今二千余年，所谓“佛语垂光”，世界人群...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15273056459.html
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影响，主要表现在三个方面：一是他反对拟古的文学思想受到“禅无定法”的影响。二是他崇尚“趣”、“理”的文学思想充满了佛理禅意。三是他后期主张学习古人“真法”的文学思想受到“看话禅”的影响。 -----...而不知宋因唐而有法者也。如淡非浓，而浓实因于淡。”[1]（《袁宏道集笺校?雪涛阁集序》） 其次，反对句效字拟，提倡学习古人“真法”。与前期对古代文学遗产采取几近虚无的态度稍有不同，袁宏道后期强调学习...
周群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15595958488.html
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香油在天衣上。然后，用神通愿力，三昧真火，自焚其身，这种光明，普遍照到八十亿恒河沙数那样多的世界。
其中诸佛。同时赞言。善哉善哉。善男子。是真精进。是名真法供养如来。若以华香璎珞。烧香末香涂香...这才是真正的精进，是名为真法供养于佛。”
隋朝天台智者大师，有一天，读到这两句经文时，忽然入定，得到一旋陀罗尼（所有的经典，在很短时间内，完全明白，通达无碍）。在这个时候，智者大师看见灵山法会...
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
|药王菩萨|药王|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2010/06/1845154205.html
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，我的头疼病，心脏病，悉皆复发了！现在忍着悲痛，耐着病苦，将我所知道的上人之应化事迹，写出来以申哀思！ 上人是湖北省随县人。生于佛化家庭。俗姓梁。父讳礼简，法名真法。母黄氏，法名寂智。父母皆是受过五戒的居士。上人幼年读儒书，且随父母学佛。因为自幼年就受了佛法的薰习，所以常常想要出家，虽然结了婚，实非所愿。于二十四岁时开始教读，当了十年儒师。在三十三岁时，真法居士西归了。上人痛感人生之无常，于是...
道源法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360140477.html
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565b)，无怪乎前引文称“八圣道”是“涅槃之原本”。 到此为止，已简单就修道说明什么是“法”。如果称合于佛陀所教示的“八圣道”为“真法”或“正法”，则反是为“非法”：
谓非法言是法，谓法是非法，是谓二人诽谛如来。......所谓 非法即是非法，真法即是真法，是谓二人不诽谤如来。 (《增 一阿含经》，卷九，2-593b)
何等为非法？谓杀生乃至邪见...
罗正心
|佛学论文|因明|五明|
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时，炉中的金黄色火柱都猛烈地升腾一阵子。下午两点多钟，上海弟子真如、真法、真信、吴静宜四人赶到火化现场，火苗已很小了，仍然能看到显现的图象。火化在下午四点多钟结束，共焚化八个小时之多。循环显象六小时...，真是不可思义呀！消息很快传遍寺院内外，僧人、居士、香客及施工人员等，都来观看，赞叹不已地说：“真了不起！了不起！这为末法众生，修行菩提道，坚定了信心。”法物流通处的韦居士送来一个首饰合，我们把“泰”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“如世尊所说偈言：若欲礼佛者，过去及当来，现在及诸佛，当计于无我。此中无我无命无人无造作。亦无形容有教有授者。诸法皆悉空寂。何者是我。我者无主。我今归命真法之聚。”（注16）可见佛陀甚至称“无我”为真法之所归聚处。由以上几条可见，“无我”见不仅是圣义三谛之一，而且是难见之如来藏，是真实门、是真法之聚。其重要性可想而知。 上文只是强调了“无我”的重要性，至于“无我”为何如此重要则尚未提及。那么，...
释青平
|佛学论文|因明|五明|
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圣唯净唯善则谓之智，实则无二无别本来平等。即此真觉，觉行圆满，则为无上正等正觉。
法身者，法、谓智慧慈悲方便等。身、谓依持。为智慧慈悲方便等之所依持者，名为法身。即此一真如心具足无量称性功德之净法，一名如来... 此即密宗，以持咒为法门。谓一切显教，皆系菩萨他受用身应化世间，随顺众生根机巧施言说，录成文字，实非真法。独此宗大日等经及诸咒语乃为佛果上之真法，其中名句文身教义行修而成功德一一俱真，故名真言。...
太虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08140555126.html
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住，乃至等妙。若论二十五方便，及十乘观法之行轨，为智者大师以法华之观法，实践修行，悟入法华三昧 [7]，此未能尽显智者大师法华三昧真法供养，悟一念三千之观法。 法华玄义，以五重玄义释经题。 中国佛教...本事止观缘起─┤ 品：“诸佛赞言，是真精进，是名真法供养如来”。 └─智者大师行法华三眛，证前方便，初旋陀罗尼。云何修行止观门，所言止者，谓止一切境界相，随顺奢摩他观义故。所言观者，谓分别因缘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16353860564.html